suy nghĩ của em về nhân vật giăng van giăng
các trung tâm gia sư uy tín tại tphcm nhận thấy đoạn trích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” sở hữu thuộc tính tiêu biểu cho bút pháp Huy-gô và qua ấy cũng in dấu ấn của những nét đặc thù của chủ nghĩa lãng mạn. Phóng đại, so sánh, ẩn dụ và tương phản là những thủ pháp nghệ thuật quen thuộc của Huy-gô. Nhân vật Giăng Van-giăng với hình tượng người anh hùng lãng mạn đối đầu có cường quyền. Đây chính là nhân vật trọng tâm được Huy-gô dồn hết máu nóng và bút lực để miêu tả và qua đấy gửi gắm thông điệp về tình thương của mình.
Gia sư Trí Đức Biên Hòa thấy nhân vật trung tâm của tác phẩm đề cập chung và đoạn trích đề cập riêng là Giăng Van-giăng, 1 người thợ xén cây đã bị tù túng khổ dịch vì ăn trộm một cái bánh mì cho bảy đứa cháu nhỏ. Ra tù, anh bị toàn bộ người xua đuổi, trừ đức giám mục Ma-ri-en. Được cảm hóa bằng tình thương, Giăng Van-giăng coi ấy là lẽ sống của mình. Sau đó, ông đổi tên thành Ma-đơ-len, phát triển thành 1 thị trưởng và chủ nhà máy giàu có. Ông khiến việc thiện và tưởng đã cứu vớt được Phăng-tin, cô thợ nghèo bắt buộc bán thân, bán răng, bán tóc để nuôi con. Song, gã thanh tra cảnh sát Gia-ve tầm nã ra gốc gác của ông, ông lại rơi vào cảnh cầm tù và Phăng tin chết đi mà ko gặp được đứa con gái Cô-dét.
Gia sư Chuyên Nghiệp Tại Biên Hòa cho rắng trong đoạn trích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” thì Giăng Van-giăng đã xuất hiện trong cảnh ngộ tự lộ diện để cứu người với tâm trạng sẵn sàng bị bắt toàn bộ lúc mọi nơi. Giăng Van-giăng có thái độ mang mỗi kiểu người là khác nhau, cho thấy được sự rõ ràng trong nhận thức và cách đối xử giữa người sở hữu người.
Với Gia-ve, ban sơ thì Giăng Van-giăng điềm tĩnh và nhẫn nhục vì sợ làm tổn thương Phăng-tin. Sau đó, ông sẵn sàng hạ mình để cầu xin cho người đàn bà khốn khổ Phăng-tin: “Tôi cầu xin ông 1 điều” sở hữu giọng thì thầm. Giăng Van-giăng ké gần Gia-ve, hạ giọng: “-Xin ông thư cho ba ngày! Ba ngày để đi sắm đứa con cho người nữ giới đáng thương kia! Phải trả giá thế nào tôi cũng chịu. Nếu muốn, ông cứ đi kèm tôi cũng được”. Chúng ta có thể thấy Giăng Van- giăng sẵn sàng trả giá để cứu Phăng-tin, cho chúng ta thấy được rằng đây là 1 nhân vật biết hi sinb vì người khác.
Gia sư ở Bình Dương thấy lúc Phăng-tin chết, Giăng Văn-giăng tỏ ra cực kỳ căm phẫn trước hành động của Gia-ve. Ông nói: “Anh đã làm thịt chết người phụ nữ này rồi đó”. Rồi ông chuyển từ thế bị động sang chủ động bằng sức mạnh thần diệu của tình thương biểu lộ qua chi tiết “Giăng Van-giăng đi tới, giật gãy trong chớp mắt chiếc giường cũ nát, việc làm chẳng khó khăn gì đối sở hữu những sở hữu bắp như của ông, ông cầm nhăm nhăm chiếc thanh giường trong tay và nhìn Gia-ve trừng trừng, Gia-ve lùi ra phía cửa.” Sau đó, ông đi tới giường của Phăng-tin, Giăng Van-giăng nói: “Tôi khuyên anh đừng quấy quả tôi lúc này” khiến cho cho Gia-ve cần thật sự run sợ. Một câu nhắc đầy cảnh cáo, ăn hiếp dọa và đầy bản lĩnh đàn ông của Giăng Van- giăng. Khi đã đề cập đôi lời mang Phăng-tin xong thì ông đứng dậy, quay về phía Gia-ve và nói: “Giờ thì tôi đã thuộc về anh” đã trình bày sự cương quyết, bản lĩnh của mộy người đàn ông rằng anh với thể hi sinh, mang thể làm cho tất cả vì người khác.
địa chỉ trung tâm gia sư nhân văn nhận thấy mang Phăng-tin, Giăng Van-giăng mang 1 vai trò lớn lớn và quan trọng, ấy là nơi bám víu, là điểm tựa ý thức của chị. Giăng Van-giăng luôn nâng niu, che chở cho người phụ nữ khốn khổ đang bệnh nặng sở hữu mong muốn gặp được đứa con. Ông thực hiện bằng phương pháp đề cập dối đã đưa Cô-dét trở về. Ông cố sức an ủi, trấn bình tĩnh lý chị và rồi lúc Phăng-tin mất, ông đến gần và kể nhỏ vào tai người đã khuất. Những lời nhắc đã khiến cho nét mặt chị sáng lên, với một nụ cười ko tả được. Cuối cùng, Giăng Van-giăng quỳ xuống trước bàn tay chị, nhẹ nhõm nâng lên và đặt vào đấy một nụ hôn. Giăng Van-giăng đã mang những cử chỉ âu yếm, sắp gũi nhưng vẫn tạo không khí trang nghiêm, thiêng liêng và tuyệt đối im tĩnh.
Nhà văn phê duyệt nhân vật Giăng Van-giăng để chuyển vận tải thông điệp tình thương đã giúp con người vượt qua cảnh ngộ thực tiễn khốn khổ. Nhà văn đã xây dựng thành công hình tượng một vị cứu tinh, một nhân vật anh hùng. Hình tượng đấy đối lập sở hữu Gia-ve. Huy-gô miêu tả trực tiếp Giăng Van-giăng về tiếng nói và các chuyển biến về hành động. Miêu tả gián tiếp qua việc giúp đỡ Phăng-tin và qua cảnh tượng mà bà xơ Xem-pli-x ơ đã chứng kiến.
Gia sư Trí Đức Biên Hòa thấy nhân vật trung tâm của tác phẩm đề cập chung và đoạn trích đề cập riêng là Giăng Van-giăng, 1 người thợ xén cây đã bị tù túng khổ dịch vì ăn trộm một cái bánh mì cho bảy đứa cháu nhỏ. Ra tù, anh bị toàn bộ người xua đuổi, trừ đức giám mục Ma-ri-en. Được cảm hóa bằng tình thương, Giăng Van-giăng coi ấy là lẽ sống của mình. Sau đó, ông đổi tên thành Ma-đơ-len, phát triển thành 1 thị trưởng và chủ nhà máy giàu có. Ông khiến việc thiện và tưởng đã cứu vớt được Phăng-tin, cô thợ nghèo bắt buộc bán thân, bán răng, bán tóc để nuôi con. Song, gã thanh tra cảnh sát Gia-ve tầm nã ra gốc gác của ông, ông lại rơi vào cảnh cầm tù và Phăng tin chết đi mà ko gặp được đứa con gái Cô-dét.
Gia sư Chuyên Nghiệp Tại Biên Hòa cho rắng trong đoạn trích “Người cầm quyền khôi phục uy quyền” thì Giăng Van-giăng đã xuất hiện trong cảnh ngộ tự lộ diện để cứu người với tâm trạng sẵn sàng bị bắt toàn bộ lúc mọi nơi. Giăng Van-giăng có thái độ mang mỗi kiểu người là khác nhau, cho thấy được sự rõ ràng trong nhận thức và cách đối xử giữa người sở hữu người.
Với Gia-ve, ban sơ thì Giăng Van-giăng điềm tĩnh và nhẫn nhục vì sợ làm tổn thương Phăng-tin. Sau đó, ông sẵn sàng hạ mình để cầu xin cho người đàn bà khốn khổ Phăng-tin: “Tôi cầu xin ông 1 điều” sở hữu giọng thì thầm. Giăng Van-giăng ké gần Gia-ve, hạ giọng: “-Xin ông thư cho ba ngày! Ba ngày để đi sắm đứa con cho người nữ giới đáng thương kia! Phải trả giá thế nào tôi cũng chịu. Nếu muốn, ông cứ đi kèm tôi cũng được”. Chúng ta có thể thấy Giăng Van- giăng sẵn sàng trả giá để cứu Phăng-tin, cho chúng ta thấy được rằng đây là 1 nhân vật biết hi sinb vì người khác.
Gia sư ở Bình Dương thấy lúc Phăng-tin chết, Giăng Văn-giăng tỏ ra cực kỳ căm phẫn trước hành động của Gia-ve. Ông nói: “Anh đã làm thịt chết người phụ nữ này rồi đó”. Rồi ông chuyển từ thế bị động sang chủ động bằng sức mạnh thần diệu của tình thương biểu lộ qua chi tiết “Giăng Van-giăng đi tới, giật gãy trong chớp mắt chiếc giường cũ nát, việc làm chẳng khó khăn gì đối sở hữu những sở hữu bắp như của ông, ông cầm nhăm nhăm chiếc thanh giường trong tay và nhìn Gia-ve trừng trừng, Gia-ve lùi ra phía cửa.” Sau đó, ông đi tới giường của Phăng-tin, Giăng Van-giăng nói: “Tôi khuyên anh đừng quấy quả tôi lúc này” khiến cho cho Gia-ve cần thật sự run sợ. Một câu nhắc đầy cảnh cáo, ăn hiếp dọa và đầy bản lĩnh đàn ông của Giăng Van- giăng. Khi đã đề cập đôi lời mang Phăng-tin xong thì ông đứng dậy, quay về phía Gia-ve và nói: “Giờ thì tôi đã thuộc về anh” đã trình bày sự cương quyết, bản lĩnh của mộy người đàn ông rằng anh với thể hi sinh, mang thể làm cho tất cả vì người khác.
địa chỉ trung tâm gia sư nhân văn nhận thấy mang Phăng-tin, Giăng Van-giăng mang 1 vai trò lớn lớn và quan trọng, ấy là nơi bám víu, là điểm tựa ý thức của chị. Giăng Van-giăng luôn nâng niu, che chở cho người phụ nữ khốn khổ đang bệnh nặng sở hữu mong muốn gặp được đứa con. Ông thực hiện bằng phương pháp đề cập dối đã đưa Cô-dét trở về. Ông cố sức an ủi, trấn bình tĩnh lý chị và rồi lúc Phăng-tin mất, ông đến gần và kể nhỏ vào tai người đã khuất. Những lời nhắc đã khiến cho nét mặt chị sáng lên, với một nụ cười ko tả được. Cuối cùng, Giăng Van-giăng quỳ xuống trước bàn tay chị, nhẹ nhõm nâng lên và đặt vào đấy một nụ hôn. Giăng Van-giăng đã mang những cử chỉ âu yếm, sắp gũi nhưng vẫn tạo không khí trang nghiêm, thiêng liêng và tuyệt đối im tĩnh.
Nhà văn phê duyệt nhân vật Giăng Van-giăng để chuyển vận tải thông điệp tình thương đã giúp con người vượt qua cảnh ngộ thực tiễn khốn khổ. Nhà văn đã xây dựng thành công hình tượng một vị cứu tinh, một nhân vật anh hùng. Hình tượng đấy đối lập sở hữu Gia-ve. Huy-gô miêu tả trực tiếp Giăng Van-giăng về tiếng nói và các chuyển biến về hành động. Miêu tả gián tiếp qua việc giúp đỡ Phăng-tin và qua cảnh tượng mà bà xơ Xem-pli-x ơ đã chứng kiến.